身着傣族民俗服饰的傣族女子
傣泐、傣雅信仰小乘佛教的傣族，从前又称为百夷族，主要聚居在云南西双版纳傣族自治州和云南省的边境。“傣”意为“酷爱自由与和平的人”，作为百濮及百越的后裔，傣族与缅甸的掸族，老挝的佬族和泰国的泰族有着很深的历史和文化渊源。语言和习俗也和他们相近。
刻满傣文的贝叶经
公元前一世纪，汉文史籍就有关于傣族先民的记载：他们有自己独特的历法，有千余年老傣文文献和古老的贝叶经。一千多年前，热爱诗歌的傣族先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说和诗歌等。
傣文叙事诗
属于汉藏语系中听音文字的傣语，在佛教传入和傣文创制的悠久历史中为叙事诗的繁荣奠定了基础。据记载，仅用傣文写的长诗就有五百五十余部；其中《召树屯与婻木诺娜》、《娥并与桑洛》、《松帕敏与嘎西娜》被称为傣族三大叙事诗，而又以《召树屯与婻木诺娜》最为广泛流传。
《召树屯与婻木诺娜》
傣族民间叙事长诗
《召树屯与婻木诺娜》1958年版彩绘
《召树屯与婻木诺娜》是云南傣族影响深远、流传广泛、历久不衰的叙事长诗。它通过讲述召树屯与婻木诺娜忠贞爱情故事，用神话手法刻画英雄，以爱情为主线展现男女主人公忠贞的性格，反映出傣族古代社会的生活与思想风貌，表达了傣族人民对生活和爱情的赞美。
王子召树屯（岩段饰）与公主婻木诺娜（双燕饰）
故事讲道：王子召树屯与公主婻木诺娜在金湖边相遇，获得了美好爱情，但战祸带来灾难却阻挡着他们，两人历经千辛万苦，最终重新拾回了爱情。长诗《召树屯与婻木诺娜》思想积极，艺术成熟，深受傣族人民喜爱，被改拍成各种艺术形式之后，同样赢得了其他民族同胞的喜爱。
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1963年，上海美术电影制片厂将《召树屯与婻木诺娜》改编成中国第一部木偶片《孔雀公主》
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1979年，西双版纳傣族自治州文工团上映改编舞剧
《召树屯与婻木诺娜》
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1982年，北京电影制片厂、上海美术电影制片厂改编为故事片《孔雀公主》，受到广大群众的喜爱
非遗传承人、章哈歌手玉光正在吟唱《召树屯与婻木诺娜》
被称为傣族生活中的盐巴的章哈，作为独特的民间文学文艺表现形式，已有八百多年的历史，到如今，已经传承了二十二代。
然而随着时代和经济社会的发展，城镇化进程日益加快，多元化的外来艺术和新型娱乐形式不断地涌入傣族地区，傣族民间听章哈的习俗已远不及以往。
近年来，老一辈的章哈艺人已逐渐地衰老或离世，章哈队伍开始萎缩，能够完整吟唱《召树屯与婻木诺娜》的章哈歌手越来越少，甚至面临失传的危机；一些叙事长诗的演唱，也濒临失传的危险，亟待保护和抢救。
非遗传承人、章哈歌手岩帕，与傣族拉弦乐器玎伴奏者岩三正在演绎《召树屯与婻木诺娜》
有幸的是，通过岩帕，玉光等情真意切、婉转柔美的演唱，让人们能够实实在在地触摸到，傣家老中青三代章哈对傣族民间艺术的热爱和执着追求。傣族在贝叶经和绵纸上写下的优美动人的神话传说，一定会在国家有关部门的大力扶持，和章哈的传承下焕发出更加璀璨的光彩。
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